黄帝内经读书会nbsp有望闻问切无

不知易无以为大医，揭开古中医核心密码

文/泓谷老师口述蹭茶君/整理

中医在现代常受到一种责难，认为其不科学，疗效也不如西医显著，这成了中医西化的理由。事实上，岐黄之道每况愈下，其关键不在于外界的误解，而在于中医本身误入歧途——对自己理论体系失去了信心和认知。

不知易无以为大医

“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒……”。

一千多年以前，“药王”孙思邈在《千金要方》提出古中医核心知见一一易理术数模式，古之大医皆精悟此道。沿袭至今，大多数人却只有武功招式而无内功，大有名为中医实用西医之技，方药病症繁复有加，古圣立法之本渺而难见。

泓谷老师说，造成这种状况的根本原因在于，文艺复兴以来，科学技术带来的西方文明昌盛，成为国人否定传统的理由。五四新文化运动之后，易理术数渐被判为迷信之源，对古中医的哲理模式避而不谈。“八纲辨证＂成了无根之木，而“望闻问切”如同虚设，诊病重在病者口给，或现代西医诊治。

易学价值在哪里？

如此一来，“望而知之谓之圣，切而知之谓之巧”的医术几乎成了神话，历代大医也成神人，几千年前古圣先贤智慧创建的易理术数模式医学，在历史长河中隐而不现。

然而，世界文明的进程正验证中国传统文化的优势。比如，近代计算机的发明充分证明了先贤智慧。计算机以“0”和“1”为单位，键的构造原理，无处不与“阳”（一）和“阴”（－－）爻的高度吻合。

△伏羲八卦

事实上，古中医的基础理论、辩证论治、方药制剂、针灸气功等都受到易学的影响。真正的古中医，是将对宇宙模式的理解运用于人的身体，是在一个宏观的、整体的时空条件下来认识所发生的一切，包括人的身体。

而佛法的如来藏思想则告诉我们，宇宙虚空就如显示屏，含藏万有，万物按“空有阴阳”分布。从这个角度，人类显现正如宇宙屏显中一大系统，来自宇宙屏显，构造蕴藏宇宙的全息信息。万物按其缘起、因果律等而显现，古哲类象分治。

阴阳失衡导致中医迷失

“一阴一阳谓之道，阴阳平衡是中医的灵魂！而我们却把古中医的‘阳’全部废掉，只剩一半了。”泓谷老师解释道，“说到根本，中医也要阴阳平衡。这里的‘阴’是指望闻问切，以《伤寒论》六经辨证为主，代表空间诊治体系，‘阳’是指五运六气，代表时间诊治体系。而现代中医有阴无阳，只剩望闻问切了。”

泓谷老师说，五运六气是《黄帝内经》重要理论，正是源自河洛易经。现代中医对此虽有研究，但未用临床。五运六气推算体系，和计算机原理最为相通，这样的哲医系统已经非常成熟和严密！如果能充分破解其原理，代以计算机系统，在大数据印证下，将会为古中医发展带来新的医学革命。

在没有计算机的时代，古人将自己创建的这种理念模式表现为“掌诀”（一切应用公式皆以掐指完成）或“式盘”。而现代中医只用望闻问切，没有“掌模”推演模式，实际上就是一种阴阳缺位，当然会越走越迷茫。

古中医应该如何治病

泓谷老师认为，古中医本身有着完整的理论体系，现代中医要发展，必须回到易经的源头。易经是一种归纳式的模式。假设一个物体，可以一分为二，二分为四，四分为八，八分十六，能够无限细分下去，但也可以无限回归本源，如八回归四，回归二直至回归一。

泓谷老师说，现代临床中医借助许多先进的仪器观察人的身体问题，对当时的病症具有很直观的指导意义，但对一个人身体的过去和未来，则缺乏如同中医五运六气推算的前瞻性指引。

一体万用，首辨阴阳。五运六气及六经钤万病，总体分为六淫——风寒暑湿燥火，对应的六经为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴。其内在逻辑与“五行”有着深刻的联系。五行循环，相生相克，把万事万物回归到本源，即可简便地调理身体。

面对一个病人，按照古中医的治病方法，我们首先会内置五行相生相克，又以一个人的出生点加上未来的年运，通过五运六气换算，就能判断他的体质，推断出他这一生比较容易患哪个系统的病，推断他何时会比较严重，如何对治。如木比较旺，而土、水、金比较弱，则会考虑如何平衡五行，继而养之治之。这就是我们所说的上医治未病。

?泓谷老师

“法于阴阳，和于术数”，这是《黄帝内经》的养生治病总原则，让生命和于自然规律中养生。为普及养生知识，让更多人了解传统文化，金茶方将主办具有公益性质的《黄帝内经》读书会，科学养生。

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