调气学派调摄真气保养生命中医养生

中医养生学是中医学的重要组成部分之一。

在中医理论指导下，历代养生家和医家提出了一系列养生原则，其养生之道在顺应、养性、动形、静神、温补、培元、调气、药饵、食养等方面各有所长，从而形成了各有侧重、自成体系的诸多学术流派，如顺应学派、养性学派、动形学派、静神学派、温补学派、培元学派、调气学派、药饵学派及食养学派等。

这些养生流派相互影响、相互融合，共同构建起了传统养生学的文化宝库。本期介绍这些养生流派的起源、理论和特点等。

调气学派——调摄真气、保养生命

调气以养生的思想始萌于《管子》，其学派则形成于汉唐，发展于后世诸家。

调气学派认为，气贵运行不息，升降有常，是人体生命活动的根本及寿夭的关键。

最早倡导调气以养生的管仲主张调养内气，使之聚则精不散。

《管子》云:“精也者，气之精者也。气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。”指出了气是人体生成及生命活动的基础。

《内经》指出：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也。”说明真气与人体的健康有着极为密切的关系。

孙思邈则在《千金方》中对调气进行了专篇论述，引用彭祖之语“行气不已，亦可得长年”来说明调气可以延年，并记载了彭祖的“和神导气之法”。

刘完素则注重气、精的保养，尤其重视元气，在养生方法上主张养气和调气。

养生家还认为调气最忌暴怒，如曹庭栋“人借气以充其身，故平日在乎善养。所忌最是怒。怒心一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身。

老年人虽身值可怒，当思事与身孰重，一转念间，可以涣然冰释”。指出了怒则气机逆乱且伤气伤身。