中医学及中药知识介绍原创系列

在我的“中医是一门科学”一文中已概括介绍了中医学和中医基础理论体系的形成和发展。

此文着重介绍中医学理论体系的哲学基础--古代的唯物辩证观。

中医学在东方医学体系中占有十分显著的地位，中医之所以历经沧桑而能不断发展且在科学技术日新月异的今天，仍能焕发青春治病救人，越来越显示出其强大的生命力，并引起世界医学界的普遍高度重视和认可，一些国外学者曾预言：中医学的理论和方法对于了解人类生命活动的某些机制，可能具有潜在性的帮助，可能成为人类历史上最重要的发现。

其根本原因就在于中医学理论体系是建立在唯物论和辩证法思想基础上的。从完整的理论内容到丰富的临床实践经验，无不体现着唯物辩证法的基本观，因而就使中医学的发展，立于科学的不败之地。

恩格斯指出：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”（《自然辩证法，自然科学和哲学》）医学和其他自然科学一样，也都要受一定的世界观的支配和影响。例如在对于物质世界的认识，物质与精神的关系，生命的起源，疾病的成因和防治等重大问题上，无不体现着唯物辩证的正确观点。

（1）承认世界的物质性，认为阴阳二气是物质世界的本源：中医学认为“气”是物质世界的本元，万物是由“气”所构成的，而气分阴阳，创造天地万物之力量则是阴阳二气的相互作用。如《素问，阴阳应象大论》说：“积阳为天，积阴为地”，“清阳为天，浊阴为地”即是说阳性物质其体轻清，阴性物质其体重浊。故凡轻清者上浮而为天，重浊者下沉而为地。

在承认世界的物质性的同时，中医学也反对天命鬼神等唯心主义邪说。

（2）人禀天地之气而生，形与神俱，密不可分：中医学认为，气是运动着的物质实体，一切事物都是气之运动变化的结果。中医学认为，生命现象是物质的运动，是人体脏腑组织机能活动的综合表现。精（气）是生命活动的本源物质，具有很强的生命活力，并具有一定的遗传特性。素问，金匮真言论》说“夫精者，身之本也。”这里所说的精，即是指禀受于父母的精气而言，故称之为“先天之精”。先天父母两性之精气相结合，即可形成原始之胚胎组织，并成为后天形体本身精气的物质基础。

精气分阴阳，精气之运动变化及其伴随而发生的能量转化过程，中医学称之为“气化”，气化运动是生命活动的基本特征。气化运动的本质，即是有机体内部所发生的阴阳消长转化及升降出入矛盾运动。

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