为什么要选择中医养生
中医养生，作为中国特色的保健手段，历史悠久，成效卓越。中国古代没有现在这么好的医疗条件，却振兴繁衍了几千年，世界每五个人之中，便有一个中国人的身影。这其中，中医养生文化发挥了巨大而重要的作用。中医养生，拥有现代医学无可替代的独特优势。
中医养生，能够充分发挥人体的自愈力
中医之理，在于顺应和调动人体的自愈力，也就是中医里常说的“正气”。打个比方，人体最为常见的，也容易被我们所误会的强大自愈力之一，便是“腹泻”。突发性的腹泻，常常由饮食所引起，吃错了食物，或者暴饮暴食，激起了人体的排毒反应。人体腹泻的这种排毒反应，一方面避免了有害物质的吸收；另一方面，最大限度地节约了人体的气血，以修复那些被毒所侵害的部位。这是机体的一种自我保护的机制。
这时，祖国医学的智慧，正在于顺势利导，帮助身体完成自愈疗程，而非见泻止泻。这种伤于饮食的腹泻，往往伴有阵阵腹痛，这是肠道在发力，中医治则是加强脾的运化和渗湿能力，强力将食浊排出，同时防止因腹泻导致脱水或过度的气血消耗。腹泻结束，腹痛也嘎然而止。
借用大自然的公式，完成“自愈”的过程
所谓“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。人体之所以会受到外邪的入侵，常常是因为正气照顾不周，而产生了虚的地方。而我们可以利用自然形成的力量，或人体自身的能量通道，快速引导气血到达这些“虚”的位置，完成自愈的过程。
动植物的生命结构背后都隐含着大自然的公式，西方的数学家、医学家们，常常在努力寻找这些基础公式，以破解生命的秘密。而我们的古人，借用了“象”的思维，取象比类，将有相似形象或部位的信息归纳为同类属性，推演开去，理解大千世界。这个方法巧妙地避开了复杂的公式提炼和演算过程，却借用了它所产生的结果与效应。
譬如药物的功效：皮壳类药物，像地骨皮、驴皮（阿胶）、知了壳（蝉蜕）等，能把气血引向“皮”之层，即我们的体表，完成体表功能的修复；长茎中空，流通有浆液的植物，像蒲公英、灯心草等，则能拔除带脓液的痈肿疮毒；成块状的根茎以及果实，像山药、人参、党参和白扁豆等，是生命的“根基”，能补益人体的中气和精神；而植物的种子，有往下扎根的趋势，善能向下通气、通水或通便，如萝卜子、车前子、苏子等。世间的一切事物都有它存在的方向，而中医，正是尊重了这个道理，最大限度地发挥了天然的力量。
用“五行周转定律”调理身体
人生天地间，自然逃不开天地的法则。现代科学研究总结的定理、定律、法则不一而足，如何综合参透？中医，或者说中国传统文化，妙在用“五行周转定律”，展开了一张无所不包的天罗地网，周全地考虑了天时、地利、人和等各方面因素对人体身心的影响，这些因素之间的联系，便是五行属性之间环环相扣的相生与相克。
天有四季，可分五时：春、夏、长夏、秋、冬；地有五方和五味：东、南、中、西、北，酸、苦、甘、辛、咸；人有五脏：肝、心、脾、肺、肾。它们分别对应五行的木、火、土、金、水属性。如肝应于春，酸入肝；心应盛夏，苦入心；脾应长夏，甘入脾；肺应于秋，辛入肺；肾应于冬，咸入肾。这些交织的五行对应网为我们调理脏腑提供了充实的依据。
1、在“天”的层面来看，病有季节属性。比方说咳嗽，春天的咳嗽与秋天的咳嗽就存在着本质的差异。秋天气候干燥，正值肺脏当令，多为燥气伤肺之咳，宜用润肺止咳之法，如川贝枇杷膏等；而春天为生发之季，咳嗽多是因于发陈，即清理冬季积存的垃圾，宜清肺化痰，用川贝枇杷露。一个膏，一个露，前者用了蜂蜜等滋补之品熬制，善于补肺；而后者去了蜂蜜，就变成了春季清肺的秘密武器。
2、在“地”的层面来看，大地生养出来的生灵有地域偏性。东南西北中五方，地理环境气候不同，植物、动物（包括人）在相应的环境中成长，具有了不同地域的体质偏性。如“南水稻，北小麦”，南方闷湿，稻生水田，偏寒、偏酸，北方凉燥，小麦生于旱地，偏温、偏碱。南方人要是到了北方，宜入乡随俗，学着吃点馒头、配点大白菜，以安全度过寒冷的冬天，来年春夏也不易生病；而北方人要是到了南方，则要学着吃些米饭，以缓和一下闷湿的环境对腿脚和腰的伤害。
3、在“人”的生理层面来看，体质带有五脏强弱的偏性。中医养生讲究辨体论治、辨证诊治，是最早的“个性化”养生。父母遗传的基因不同，各人所处的环境不同，五脏的长板和短板自然有所差异。如肺气偏弱的人，表气不固，容易感冒，要注意防风；心火偏盛的人，阴液相对不足，常为燥热所困；肾阳之火欠旺的人，易得寒病；饮食不规律、过饱过饥，会损伤脾胃消化系统；长期过劳过思，中气必定亏虚。针对体质的缺陷，明了疾病在五脏中的分布，才能精准应对
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