中医养生黄帝内经脏腑养生,养好五

不可小视的五脏

有屁不放，憋坏五脏吗？

我们通常有这样的经历，为了避免让人笑话，有屁也要憋着。这样对身体好吗？要想了解这个问题，首先我们先来了解屁。屁是肠道内代谢过程中产生诸多气体，如氮、硫化氢、二氧化碳、氨、吲哚等，这些气体的混合物便是我们常说的屁。因此，屁内所含的以上气体是有害物质，如果不及时排出体外，这些气体会被肠道黏膜重吸收而进入血液和组织中，进一步危害身体。因此，有屁时，千万不能憋着。如有经常憋屁习惯，则易使机体形成慢性中毒，严重的会憋坏五脏。那么屁是怎样产生的呢？难道黄帝内经》也讲到了屁吗？

《黄帝内经》养生经：“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”

五脏是以贮藏阴精为其功能特点的。因此，在正常情况下，五脏中必须充满精气。人体代谢产物又叫做浊气，也就是我们通常说的屁。虽然经过腑传送出体外，但是这种传送过程是有次序的，既不能停留过久，又不能毫无控制。魄门也是排泄糟粕的器官，它的功能不仅受传化之腑的控制，而且也受五脏的控制。因此，魄门的功能变化常常反映五脏是否正常。五脏是人体的重要器官，它们之间有着非常密切的关系。

从头到脚话健康之《脏腑养生篇》

（一）肾与心的关系

肾在五行属水，位居于下而属阴。心在五行属火，位居于上而属阳。在生理情况下，心火必须下降于肾，肾水必须上济于心，这样心肾生理功能才能协调，称为“心肾相交”。心肾相交的机制，主要从水火既济、精神互用、君相安位来阐发。心位居上，故心火（阳）必须下降于肾，使肾水不寒；肾位居下，故肾水（阴）必须上济于心，使心火不亢；心藏神，肾藏精；心为君火，肾为相火（命火）。

（二）心与肺的关系

心与肺主要是心主血与肺呼吸、朝百脉之间关系。肺呼吸以调节气机，肺朝百脉以助心行血，所以肺有促进心行血之作用。反之，只有正常的血液循环，方能维持肺的呼吸正常。其中联结心和肺二者之间的中心环节是宗气，这是因为吸人清气能生成宗气，宗气走息道而行呼吸，贯心脉而行血气，从而使血液循环和呼吸之间维持协调平衡。

（三）心与肝的关系

心与肝主要表现在维持血液的正常运行和调节情志方面。心主血，肝藏血，心之行血功能正常则肝有所藏，肝的藏血充足则心有所主，二者共同维持血液的正常工作。心主神志，肝主疏泄，人的精神意识思维活动虽由心所主，但与肝的疏泄功能密切相关的．二者共同完成人的情志活动。

（四）脾与心的关系

脾与心主要表现在血液的运行和生成方面。心主一身之血，心血供养于脾以维持其正常的运化功能。水谷精微通过脾的转输升清作用，上输于心肺，贯注于心脉而化赤为m。脾主运化而为气血生化之源。脾气健旺，血液化生有源，以保证心血充盈。血液在脉中正常运行，既有赖于心气的推动以维持通畅而不迟缓，又依靠脾气的统摄以使血行脉中而不逸出。血液能正常运行而不致脱陷妄行，全赖心主行血与脾主统血的协调。

（五）肺与脾的关系

肺与脾表现于气的生成和津液输布代谢两个方面。机体气的生成主要依赖于肺的呼吸功能和脾的运化功能，肺通调水道和脾的运化水液功能在津液的输入代谢中存在着相互利用的关系。

（六）肺与肾的关系

肺与脾主要表现于水液代谢和呼吸运动两个方面。肺主通调水道，为水之上源，肾主水，为水脏，共同完成机体的水液代谢。肺主气、司呼吸，肾主纳气，肺的呼吸功能，主要是呼吸的深度，需要肾的纳气功能来维持。所以有“肺为气之主，肾气之根”的说法。

（七）肝与肺的关系

肝与肺主要体现于气机的升降方面。肺居上焦，其气肃降，肝居下焦，其气升发；肝升肺降，相互协调，以维持人体气机的升降运动。若肝升太过，或肺降不及，则气火上逆致咳逆上气，甚则咯血，称为“肝火犯肺”。

（八）肝与脾的关系

肝与脾主要表现在对食物的消化和血液的生成贮藏方面。肝主疏泄，脾主运化；肝主藏血，脾主生血统血。肝与脾的生理联系，主要表现在疏泄与运化的相互为用、藏血与统血的相互协调。

（九）肝与肾的关系

肝与肾表现在精血互生和阴液相通两方面，有“肝肾同源”或“乙癸同源”之称。肝主藏血而肾主藏精，肝主疏泄而肾主封藏，肝为水之子而肾为木之母。故肝肾之间的关系，主要表现在精血同源、藏泄互用以及阴阳互滋互制等方面。肝气由肝精肝血所化所养，可分为肝阴与肝阳；肾气由肾精化生，可分为肾阴与肾阳。不仅肝血与肾精之间存在着同源互化的关系，而且肝肾阴阳之间也存在着相互滋养、相互制约的联系。

（十）脾与肾的关系

脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾两者首先表现为先天与后天的互促互助关系；脾主运化水液，肾为主水之脏，脾肾的关系还表现在水液代谢方面。脾主运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏先天之精，是生命之本原，为先天之本。后天与先天，相互资生，相互促进。先天温养激发后天，后天补充培育先天。所以称之“先天后天相互资生”。

〖贴心提示〗：心与天之火气相应，火气通于心，火最恶水，因为水克火。冬季和夜晚属水、属阴、属寒，所以心病容易在冬季及夜晚发作。所以在此提醒，心气虚者，尤应注意保暖防寒或益心扶阳。

不可轻视的六腑

洗肠有科学依据吗？

现在有一种流行的时尚做法是洗肠，说不仅能治疗便秘，还能清除体内毒素，祛斑减肥。这种做法有科学依据吗？其实，那是错误的。

洗肠是短期行为，洗多了肠道的蠕动性就会降低，便秘的几率更会加大。治疗便秘，首先应从生活上调节，除药物治疗外，还应该多喝水，调整饮食结构，多吃一些粗纤维的食物，并养成定时排便的习惯。要保持大小便的通畅，尤其是中老年人千万不要憋尿、憋大便。肠分为小肠和大肠，是六腑的两个器官。黄帝内经》中也讲到六腑养生。黄帝内经》养生经：“六腑者，传化物而不藏故实而不能满也。”

胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱是六腑的重要器官。关于六腑我国古代的老子曾经举过一个例子。一间屋子里有门、有框、有屋顶、有墙壁等，那么这间房间里边哪个部分最有用呢？这时有的说门，有的说框，还有的说屋顶。在老子看来这些都是错误的。他认为，房间里边的空间——这个“空”是最有用的。因为住房子，最终要用的就是这个空间，而那些地基、窗户、门，它们是实体，就放在那儿。从老子的思维方式来看，“空”要比那些“实”有用，“空”更重要。从中医角度来看，六腑的功能比五脏更加重要。因为如果没有六腑的运化过程，五脏是什么精都收不上来的，也藏不了东西。六腑之间是一种什么关系呢？

（一）协同而传化物

六腑好比都江堰。这座建造于公元前的水利工程，由战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，经过了多年，至今仍造福于人民。都江堰最重要的特征就是“通”，它充分利用当地地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙，控流相互依存，充分发挥了防洪、灌溉、水运和社会用水的综合效益。试想一下，如果都江堰不是用“通”而是用“堵”的原理造出来的，那能留存到今天吗？

《素问·五藏别。论》说“六府者传化物”，这说明六腑主要是以“传化物”为其生理特点。其功能表现在消化、吸收和排泄三个方面。因此，六腑之间主要体现在与食物的消化、吸收和排泄过程中的相互联系。胃主受纳腐熟，对食物进行初步消化；胆贮藏排泄胆汁，以助饮食物的消化；小肠受盛化物，对饮食物进行进一步消化，并泌别清浊，吸收精微，以营养全身；大肠传导变化，吸收食物残渣中的一部分水分，使糟粕形成大便，并排出体外；膀胱贮存尿液，气化而使尿液排出体外；《傩经-三十一难说“三焦者，水谷之道路也”，《傩经》以三焦来概括六腑传化水谷之功能，体现了三焦总司人体气化作用。

六腑既相互影响，分工叉密切配合，共同完成对食物的消化、精微的吸收、糟粕的排泄。其消化，关系到胃、胆、小肠的功能；其吸收，关系到小肠、大肠的功能；其排泄，关系到大肠、膀胱的功能。六腑协同完成“传化物”的任务。所以《灵枢·本藏说：“六府者，所以化水谷而行津液者也。”六腑在疾病方面，也相互影响，导致消化、吸收、排泄功能的失常。例如：胆失疏泄，可以影响到胃，出现胁痛、黄疸、恶心、呕吐苦水、食欲不振等胆胃同病的症状；若再影响到小肠，又见腹胀、腹泻等症，则为胆、胃、小肠同病。

（二）虚实更替以通为用

素问·五藏别论》说：“六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷人口，则胃宴而肠虚；食下，则肠实而胃虚。”六腑在“传化物”的过程巾，胃肠运动是“虚实更替”的。胃肠运动，更虚更实，谷气得以上下，是消化功能正常的标志。若胃肠皆虚，则无谷运化，生气衰少；若胃肠皆实，则谷不能受，气机闭阻，无以运转。正因胃肠虚实更替，使六腑保持通畅，其消化、吸收、排泄功能正常。食物在胃肠中必须更替运化而不能久留或停滞。只有这样有实有虚交替存在，六腑的功能才能保持通畅而不会闭塞不通。故有“六腑以通为顺”之说。因此，如对脏与腑加以概括区分的话，那就可以说：五脏随时应该充满着精气，而不能容纳饮食水谷；六腑经常有水符饮食充实其间，而不能阻塞不通。

〖贴心提示〗：六腑养生的最重要方法就是保持六腑的通畅。六腑通了，人就健康了。六腑的调养并不困难，没有什么高深的东西，关键是要坚持。养生不是三天打鱼两天晒网，而是要持之以恒，然后形成一个习惯，落实在日常生活的点点滴滴当中。所以说养生其实是一种生活态度、生活方式，更是一种生活习惯。

脏腑的关系

五脏六腑如果有病变，就会造成七窍不通，甚至会积聚成痈、成癌。五脏与六腑之间的关系，主要是阴阳表里互相配合的关系。五脏为阴，六腑为阳；阳者为表，阴者为里。一脏一腑，一阴一阳，一里一表相互配合，由其经脉互为络届，使得五脏与六腑在生理功能相互联系，病理变化相互影响。

（一）脾与胃的关系

脾与胃以膜相连，脾与胃，运纳协调，升降相因，燥湿相济，共同完成食物的消化吸收及水谷精微的输布，以滋养全身，化生气血、津液，故称脾胃为“后天之本”。脾与胃在病理上相互影响，若脾为湿困，运化失职，清气不升，即可影响胃的受纳与降浊，若饮食失节，食滞胃脘，浊气不降，亦可影响脾的运化与升清。

脾主运化，胃主受纳，二者协调配合。脾气主升，胃气主降；脾主升清，胃主降浊；脾宜升则健，胃宜降则和。脾升胃降不仅是水谷精微输布和食物残渣下行的动力，而且是人体气机上下升降的枢纽。脾喜燥恶湿，胃喜湿恶燥，两者燥湿相合，相互为用而协调共济，方能完成饮食物的腐熟和运化。

（二）心与小肠的关系

心与小肠，通过经脉的相互络属而形成密切的联系。生理上表现为相互为用。心主血脉，心阳之温煦，心血之濡养，有助于小肠的化物功能；小肠主化物，泌别清浊，吸收水谷精微和水液，其中浓厚部分经脾气转输于心，化血以养其心脉。即《素问·经脉别论》说：“浊气归心，淫精于脉。”病理上相互影响。心经实火，可移热于小肠，引起尿少、尿赤涩刺痛、尿血等小肠实热的症状。反之，小肠有热，亦可循经脉上熏于心，可见心烦、舌赤糜烂等症状。

（三）肺与大肠的关系

主要体现在肺气肃降与大肠传导功能之间的相互为用关系。肺气肃降，有助于大肠传导功能的发挥；大肠传导功能正常，亦有助于肺的肃降。若大肠实热，腑气不通，叉可影响肺的肃降，出现胸满咳喘；反之，若肺失肃降，津液不能下达，大肠传导功能受阻。

（四）肾与膀胱的关系

肾与膀胱同居下焦。主要表现在共主小便方面。肾为水脏，膀胱为水腑。膀胱的贮尿和排尿功能，依赖于肾的气化和固摄作用。肾气帮助膀胱气化津液，控制尿液的排泄。肾气充足，同摄有权，膀胱开阖有度，则小便排泄正常。病理上相互影响。若肾气虚弱，蒸化无力，或固摄无权，可影响膀胱的贮尿排尿，而见尿少、癃闭或尿失禁。膀胱湿热．或膀胱失约，也可影响到肾气的蒸化和固摄，以致出现小便色质或排出的异常。

（五）肝与胆的关系

胆附于肝，胆汁来源于肝，胆汁的贮藏和排泄，有赖于肝的疏泄；而胆汁排泄畅通，有利于肝主疏泄功能的发挥。生理上密切相关，导致病理上互相影响。肝病常影响及胆，胆病也常波及于肝，往往肝胆同病。

脏与腑是表里互相配合的，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。内脏之间的相互关系构成了人体活动的整体性，使得各种生理功能更为和谐协调，这对于维持人体生命活动，保持健康有重要意义。

〖贴心提示〗：痘痘和五脏六腑有什么关系？

额头痘：肝脏。如果额头总有大粒痘痘不断，那说明你的肝脏已经积累了过多毒素，不规律的生活、昼夜颠倒、熬夜都会让肝脏不能在正常时间工作，毒素就会积累下来。另外，左脸颊长痘说明你的血液排毒能力降低，也有可能是肝脏出现了问题或是血液循环出现了问题。

鼻翼痘：胃。当鼻翼处长出痘痘时，除了此处油脂分泌旺盛的原因外，还是胃火过大、消化不良的表现。如果鼻头还有轻微脱皮现象，表明血液循环也不是很好。另外，经常便秘和胃胀气的人也容易长鼻痘。

唇周痘：肠。便秘或者肠热、吃了太多辛辣油炸食物是嘴唇周围长痘的原因，当然，如果使用含氟过多的牙膏也会刺激长痘。

印堂痘：心脏。出现在双眉中间的痘痘最不能轻视，回忆一下是否最近经常出现心悸、胸口闷的症状，当心脏活力减弱时这里才会长痘。

右脸颊痘：肺。右脸颊痘痘是肺部有炎症的反映。如果你肺火上升、喉咙干燥、痰多咳嗽，留意一下右脸颊痘痘。

太阳穴痘：胆囊。最近是不是吃了太多的工作餐、盒饭、快餐食品？如果太阳穴周围长痘，那是你的胆汁分泌不足，因为吃了过量的油脂而让胆囊负担加重。

痘痘的出现，说明五脏六腑有不和谐的因素存在。

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